Jejak Jemaah Haji Masa Kolonial Belanda

Suatu ketika ketika Anda bermain di Jeddah, lihatlah kota tua di daerah itu. Oleh penduduk setempat, ia juga disebut Al Balad, tidak jauh dari kantor pemerintah di Jeddah. Mengunjungi lokasi, tidak hanya perjalanan melintasi ruang angkasa tetapi juga mundur dalam waktu, jauh ke belakang ketika Khalifah Utsman bin Affan mendirikan wilayah tersebut pada abad ke-7.

Bangunan-bangunan itu tidak tersentuh selama ratusan tahun. Pintunya masih menyimpan keindahan ukiran Arab di masa lalu. Masing-masing adalah cap dari berbagai kerajaan yang telah menguasainya.

Jalan-jalan sempit, seperti jamak pada Abad Pertengahan, sepenuhnya bertentangan. Dia adalah geng kenangan, labirin 1,5 kilometer per persegi dengan bangunan bertingkat kuno yang bisa mencapai 30 meter.

Di masa lalu ia dikelilingi oleh tembok pelindung yang mulai diruntuhkan pada 1940-an. Sekarang hanya gerbang raksasa yang tersisa.

Berjalan-jalan di dalam kompleks, mudah untuk membayangkan sosok-sosok yang tiba-tiba muncul dalam kisah 1001 Malam. Lanun dan pangeran, jin dan burung mistis.

Tetapi ini juga tempat yang penting dalam sejarah ziarah orang-orang di negara tersebut. Setidaknya itulah tebakan saya ketika mengunjungi lokasi pada Sabtu (4/8) sore kemarin.

Seperti yang dikompilasi oleh Catia Antunes dan Jos Gommans dalam Menjelajahi Kekaisaran Belanda, 1600-2000 (2014), Kerajaan Belanda pada awalnya dimaksudkan untuk mendirikan konsulat di Mekah untuk mengawasi para peziarah dari Hindia Belanda pada pertengahan abad ke-19. . Namun, karena wilayah itu dilarang untuk non-Muslim, mereka akhirnya mendirikan konsulat di Jeddah pada tahun 1872.

Menurut catatan Konsul W Hanegraaf dalam laporan tahun 1873 yang diterbitkan dalam buku itu, konsul itu harus dikunjungi oleh para peziarah dari negara itu segera setelah ia tiba di Jeddah. Di konsulat, kongregasi kemudian mengajukan izin perjalanan yang dikeluarkan oleh pemerintah Belanda di setiap wilayah di negara itu untuk didaftarkan.

Begitupun nanti, ketika mereka kembali ke ziarah dan ingin kembali ke kampung halaman mereka. Mereka harus mengambil izin perjalanan yang disita pada saat kedatangan. “Jadi, jika ada yang meragukan keaslian ziarah seseorang, mereka hanya menulis kepada konsul di Jeddah yang dapat segera menemukan daftar peziarah dari Pattie atau Soerabaja, misalnya,” tulis Hanegraaf dalam laporannya.

Pada saat itu, menurut pembukaan Terusan Suez, memang ada peningkatan peziarah Indonesia ke Tanah Suci menggunakan kapal uap. Menurut catatan Belanda, peziarah yang awalnya berkisar dari 2.000 pada 1860-an melompat ke 7.000 pada 1880-an. Bahkan hampir menyentuh 12 ribu pada pergantian abad.

Pada saat itu, penguasa kolonial Belanda juga sering menginterogasi para penyembah tentang perkembangan isu-isu perlawanan terhadap kolonialisme di Mekkah. Ini secara tidak langsung menunjukkan di mana konsulat Belanda berada di Jeddah pada waktu itu. “Bagi kami, yang hidup seperti tahanan di tembok-tembok Kota Jeddah, Mekah sebagai pusat Dunia Islam sepenuhnya tertutup,” tulis Consul J A de Vicq yang menjabat dari 1885 hingga 1889 dalam laporannya.

Ini berarti bahwa lokasi konsul Belanda tidak mungkin di luar perbatasan Kota Bersejarah Jeddah. Hal ini dikuatkan oleh penelitian Ferry de Goey, seorang profesor dari Universitas Erasmus, Rotterdam, yang kemudian tercatat sebagai Konsul dan Lembaga Kapitalisme Global, 1783-1914 (2015). Dalam buku tersebut, De Goey menulis bahwa kekuatan ekstrateritorial konsulat Belanda dan konsulat negara-negara barat lainnya dibatasi oleh dinding dan gerbang Kota Tua Jeddah.

Dari era awal pembentukan konsulat, salah satu potret yang paling banyak beredar diambil oleh orientalis Belanda, Snouck Hurgronje. Gambar menunjukkan sekelompok peziarah dari Mandailing, Sumatra, jongkok di sebuah bangunan yang bentuknya tidak jelas. Sejauh ini Kerajaan Belanda dan Kerajaan Arab Saudi belum meluncurkan lokasi yang tepat dari konsulat bersejarah.

Sementara foto-foto lama konsulat dari 1921 hingga 1945 sering tidak konsisten dalam bentuk bangunan. Di antaranya adalah Museum Maritim Rotterdam yang menggambarkan konsulat Belanda di Jeddah pada tahun 1924 dan mengambil gambar dari film dokumenter Kruger Filmbedrijf pada tahun 1928. Satu-satunya petunjuk dari gambar pada saat itu adalah bahwa itu terletak di sebelah selatan Gerbang Madinah.

Madinah Indah Wisata Tempatnya Umroh Murah Di JAKARTA

Saat ini, gerbang masih berdiri di seberang jalan dari Masjid Qishas di daerah Al Balad, Jeddah. Ketika saya pergi ke sana, gerbang itu dijaga oleh dua Abdullah yang merupakan keturunan Arab Saudi.

Muhammad, seorang pekerja konstruksi Somalia di Kota Tua Jeddah membenarkan kecurigaan ini. Ia ditemukan hanya sekitar 100 meter dari Gerbang Medina ke pusat kota bersejarah. “Ini bukan tempat Muslim. Di sini pernah menjadi tempat kafir,” katanya sambil membuat gerakan melingkar di atas kepalanya dengan jari telunjuknya. Katanya, mendengar itu sudah lama dari orang-orang tua yang tinggal di daerah bersejarah.

Syarif, seorang lansia yang juga berasal dari Mogadishu, setuju. Menjelang sore, dia tampak sedang bersantai dengan para pekerja dari Somalia. Dia telah mulai menjelajahi Kota Tua Jeddah selama lebih dari 30 tahun.

Jauh sebelum daerah itu mulai ditinggalkan oleh penduduknya pada tahun 2007 sesuai dengan rencana pendirian warisan budaya oleh UNESCO yang akhirnya dikonfirmasi pada tahun 2014. “Jamaah haji dari zaman kuno mengatakan bahwa ini adalah tempatnya,” kata 75 laki-laki berusia satu tahun.

Madinah Indah Wisata Tempatnya Umroh Murah Di JAKARTA

Setidaknya untuk hari itu, aku pulang ke rumah tanpa bisa tahu persis di mana gedung-gedung tempat para peziarah tua dari negara itu mengantre dan mengurus beleid ke Tanah Suci. Tapi kita bisa yakin mereka ada di kota tua ini.

Turun di pelabuhan tua di Kota Tua Jeddah sebelum dipindahkan lebih jauh ke selatan. Mereka mungkin menelusuri labirin kompleks di sana dan seperti peziarah saat ini, tersesat sesekali. Mereka juga menginjak jalanan kuno dengan balok-balok yang saya jalani hari itu.

Di antara mereka, dari 1906 hingga 1911, ada seorang pemuda yang kemudian memiliki peran penting dalam pembentukan sebuah negara yang disebut Indonesia. Tapi seperti yang dikatakan Shahrazad untuk menunda eksekusinya, “Ini adalah cerita untuk lain waktu, Tuanku”.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *